درره صوف؛ حماسه قیام ومقاومت. بخش پنجم. رضاضیایی

دره صوف آغاز گر قیام :

دره صوف و قیام دلاورانه مردم آنجا بدون شک ستاره درخشنده صبح صادق انقلاب وآینه تمام نمای چهره مقاومت مردم ما است. طوریکه، می شود در قامت پر قوام دره صوف صلابت و استقلال قیام سراسری میهن را بخوبی مشاهده کرد. یعنی اینکه با مرور و دقت در تاریخ شکل گیری و آغاز قیام مردم دره صوف به کلیت جنبش مقاومت مردم و تاریخ شروع کار ان می توان پی برد. بنا بر این تدوین حدیث سرخ و سراسر حما سه دره صوف بعنوان یک تکلیف انقلابی بر ما لازم است.گر چه این کار برای ما که نو سفر و کودک این راه هستیم بسیار سنگین و مشکل می باشد. چون همینک ده سال پرحادثه و ده سال سراسر آتش و خون از عمر قیام و روزهای او لیه قیام مردم دره صوف گذشته است. مشکل دیگر ما عدم ثبت و یاد داشت دقیق و قایع و تاریخ روزانه مقاومت و جنگها و بر خورد های سیاسی آن می باشد. ولی ما آنگونه که در مقدمه اشاره نموده ایم کوشیش کردیم که این نقیصه را با روش مستند سوال و پرسان از شا هدان و ناطران در صحنه های قیام ومقا ومت خصوص رهبران و سامان دهندگان مقاومت و فرماندهان اولیه قیام برطرف نمایم

اما با آنهم طبیعی است که مشکلات یاد شده نبشته ی کو تاه ما را ناقص و نسبتا نا رسا می نما ید. از طرف دیگر وظیفه ملی و میهنی ما حکم می کند که به همین مقدار ممکن هم که شده نگزاریم تاریخ مردم ما و شجاعان رشید ما تحریف و تخدیش گردد،قهر مانان مردم از یاد ها محو گردد. وبجای آنها قهرمانان دروغین و اسطوره های سا ختگی عرض وجو د نمایند.پاه برهنگان و محرومان با رشادت و اهدای خو نشان قیام رهای بخش را آغاز نموده و بسوی پیروزی به پیش می برند و بدون شک افتخار پیروزی را نصیب مردم و تاریخ خود ها می گردانند اما در صورت کو تاهی نو یسنده گان و فر هنگیان مردم افتخارات آن به نام دیگران ثبت خواهد شد. بنام کسانی که یک لحظه زحمت گرسنگی و سنگرو مقاومت را ندیده اند،و از این نمو نه ها در تاریخ به هزارانش تکرار گردیده است.لذا بر ما است که صفحه اوراق و گو نه های بر جسته ی تاریخ را به آیات فروزنده و یاد آفتاب گو نه سلاح ورزان ومبارزان حقیقی و شهدای گمنام مردم کشور خورشید که بر خاستگاه های انقلابی چو ن دره صوف، دارد مزین سازیم غفلت و بی تفاوتی در این امر مهم و حیاتی را باید کنار گزا شته و برای انجام وظیفه اساسی و مردمی مان کمر همت ببندیم

غفلت ده ساله ی ما در امر عدم تدوین تاریخ انقلاب و مقا ومت بود که سبب گردیده هم اکنون اشتباهات بزرگ و جبران نا پذیر در باره تاریخ آغاز و آغاز مقا ومت مردمی علیه کودتا گردان و متجا وزان روسی در نو شته ها و بعض جزوه ها پیش بیاید. و این اشتبا هات ولو غیر عمدی هم با شد آغاز تحریف در تاریخ قیام ومقا مت یک ملت است و این مسله مشکلات مهمی را در امر تاریخ نگاری کشور ومردم فدا کارما ایجاد خواهد نمود. از طرف دیگر راه یک تحقیق جامع، سالم ومستند در ارتباط با مسایل مقاومت مردم افغانستان و تجاوز روسها و اعمال کو دتا گران برروی محققان بیطرف ومو رخین مسلکی مسدود می گردد. نسل های آینده نیز ازرخدادهای تاریخی مملکت و رشادتهای پدران و بردران شان بی اطلاع و نا آشنا می ما نند.بهر حال اشتباهات نویسندگان در باره مقا ومت و جنبش مردم ما در نشریات خارجی بسیار زیاد است و در آثار نوشته ها و مجلات دا خلی و گروه های سیاسی واسلامی نیز بطور خطر ناکی شیوع پیدا نمو ده است که این امر بیانگر عدم تو جه و بها ندادند به تاریخ و حفظ سلامت آن می باشد.بی تفاو تی به تاریخ یعنی ضربه زدن به ستون فقرات حیات و زندگی یک ملت و ایجاد شکست درارکان حیات سیاسی، اعتبارفرهنگی و تاریخی آن می باشد. روشن است ملتی که تاریخ روشن ندارد. بی ریشه و بی اساس و چون مو جو دات اضا فی می ماند که قطعا در روی زمین،دل مردم، اوراق تاریخ وعرصه فرهنگ و اد بیات جهانی جایگاه نخواهد داشت

در باره قیام مردم ما خصوص درار تباط با حرکت مردمی دره صوف بطور نا آگاها نه ظلم وتحریف گردیده است. وتاریخ حقیقی آغاز قیام و انقلاب مردم ما در نوشته ها نشریات و جزوه های که توسط خا رحی ها نشر گردیده است خوانده و یا نا خوانده به بی راهه رفته اند.بطور نمونه جزوه تحلیلی بنام نگرش بر رویداد هفتم ثور که احتمالا از نشریات سپاه پاسداران ایران است در رابطه با اغاز قیام و حرکت مردم افغانستان چنین می نویسد. دروست درگیرو دار پیروزمندانه تحکیم حاکمیت انقلاب اسلامی بود که دیدیم پس از گزشت حدود یکماه و اندی از پیروزی انقلاب اسلامی ۲۲ بهمن نخستین موج تو فنده و دشمن بر انداز این بحر رحمت خطه عرفان پرور هرات را فرا گرفت و مردم این سر زمین در مقابله با خلقیها و دولت دست نشانده روسی تركي انهم در طول چند ساعت و در یک روز۲۴ حوت، حدود بیش از سی هزار قربانی به قر بانگاه عشق به قران و اسلام فر ستادند ودولت را درشهر هرات سا قط نمو دند سخن کو تاه دامنه این مو ج به هرات محصور نما نده وچنان به پیشروی ادامه داد که مد ت نه چندان دور نه تنها همه سر زمین افغانستان را فرا گرفت. ۲

این نو شته بیانگرعدم اطلا عات دروست نو یسنده و یا نو یسندگان آن در امرقیام وانقلاب مردم افغانستان است . چون قیام شکوهمند ۲۴ حوت هرات دقیقا ۲۹ روز بعد از قیام دلا ورانه ی مردم دره صوف بو قوع پیو سته است. درحقیقت این انفجار زلزله گو نه دره صوف بود که چهارکینت و فراه و ارزگان و هرات و . را به تکان آورد و مردم آن سامان به رسم پیشگامان مقا ومت دره صوف به پاه خو استه و درفش پر صلا بت قیام را بر افرا شتند.در ادامه آقای محمد علی جا وید در کتاب خود بنام پیرا مون انقلاب اسلامی وتجا وز روس ها درافغانستان در صفحه ۱۶۷ آن می نو یسد، به تاریخ۲۳دلو۱۳۵۷ مردم غیور ودلا ور دره صوف از توابع ولا یت سمنگان قیام قهرما نا نه ی شان را بر ضد ارتش پو سیده نظام خلقی آغاز و فصل بزرگ در تاریخ مبارزات آزادی بخش وطن گشودند.

پیام مستضعفین در شماره ۶۷ و۶۸صفحه ۸۲ اینگو نه می نو یسد. درتاریخ ۲۴دلو۱۳۵۷طرح تصرف مرکز دره صوف توسط رو حا نیون چون، محمد کاظم جعفری، احمدی، ناطقی و محمد حسین تحویلدار، ریخته می شود ولی قبل از پیاده کردن طرح درهمین تاریخ هیت مرکب از مأ مور ما لیه و شار وال دره صوف با تعداد از عساکرمسلح به طرف دایمیرداد اعزام می شوند که با مقا ومت سر سختانه مسلما نان منطقه مواجه شده مجبور به عقب نشینی و فرار می گردند. دراین باره آقای حق شناس در کتاب خود، دسایس روس در افغانستان صفحه ۳۹۰ اینگونه می نو یسد. به تاریخ ۶ حوت۱۳۵۷ فریاد الله اکبر وشیپورانقلاب و انتقام سراسری دره صوف را فرا گرفت و مردمان شجاع و با ایمان و وطن دو ست آن علیه اشغالگران و بی خدا یان به پاه خو استند و پیکار خو نین میان ایشان و قوی اعزامی ترکی درگرفت که تا آن تاریخ سابقه نداشت اما دشمن با تمام فرصتات هوایی و زمینی وارد کارو زار شد و جنبش قهر مانانه مردان و زنان شیر صولت و تهی دست دره صوف را در هم شکست بی رسمی ها و جنایات که روسها و اجیرانشان در دره مذکور انجام دادندد از جمله کارهای ننگین است که شرح آن نگفته به

آوازه چنان مردانگی و خود گذری ها به سرعت در گو شه و کنار وطن طنین می افکند و مردم یکی بعد از دیگری برای بلند کردن درفش جهاد اماده می شدند چنانه هنوز فریاد جهاد دره صوف جامعا خا موش نشده بود که به تاریخ ۲۱ حوت ۱۳۵۷ مردمان غیور و دلیر فراه وارزگان کمر جهاد بستدند و الله اکبر گو یان بر کمو نیستهای مزدور حمله کردند.ما یقین داریم که در این نبشته ها غرض خاص در کار نبوده ولی عدم اطلا عات درست شان از تاریخ قیام دره صوف نیز قابل کتمان نیست .

روی هم رفته روش عملی، تحقیق جامع و جامع درامرنو یسندگی و تاریخ نگاری مهم وسازنده است . پس وقتی که ما در باره تاریخ دقیق و روزهای آغازین قیامها و حر کتهای مردمی کشور خود اختلاف دا شته باشیم آنگاه از نو یسندگان بیگانه چه توقع می توان دا شته با شیم بهرحال ما آنگو نه که وعده سپرده بودیم کو شیده ایم، نواقص موجود در کار تاریخ نگار ان انقلاب ومقا ومت مردم افغانستان را با مصا حبه های مکرر با فر ماندهان و قو مندا نهای مردمی و شخصیتهای دینی و ملی دره صوف برطرف نموده ایم واینک در آغاز این فصل فشرده ازمصاحبه سه تن از بزرگان دینی و فر ماندهان معروف دره صوفی را که در باره تاریخ آغازقیام ومقا ومت مردم آن خطه نیک نام انجام یا فته است تقدیم خو انندگان عزیز می نمایم. گفتنی است که این مصاحبه و گفتگو ها در تابستان سال ۱۳۶۹توسط برادر محترم خیر الله فهیمی که از مجا هدین تحصیل کرده دره صوف می باشد صورت گر فته است دراین گفتگو ها آقایان محمد کاظم جعفری، خادم حسین ناطقی، و مخدوم محب الله فرقانی، تاریخ ۲۵ دلو ۱۳۵۷ را روز آغاز قیام مسلحا نه مردم دره صوف دانسته اند.اما قیام وحرکت سیاسی و آمادگیهای که درحقیقت مقدمه ی قیام مسلحا نه مردم ما گردید.همزمان با کودتای هفت ثورآغازمی شود این مطلب در مصاحبه های همه دو ستان که با ما مصا حبه نمو ده اند دیده می شود.

آقای مولوی محب الله فر قانی مخدوم، مسول فعلی حزب جمعیت اسلامی افغنستان در دره صوف چنین اشاره نموده اند.انقلاب اسلامی ازدهم قوس۱۳۵۷ شروع کار شد تا اندازه مردم مسلمان آما دگی، گر فتند ولی بعلت شدت سرمای زمستان الی ۲۵دلو ۱۳۵۷ معطل گردید. بعدا از ۱۵ دلو مبارزه اسلامی دره صوف آغاز و تا ۱۶ ثور۱۳۵۸ الحمد الله مناطق ولسوالی دره صوف کا ملا از وجود کثیف دشمن پاکسازی گردید. درین قیام برحق همه برادران اعم ازبرادران اهل تسنن و اهل تشیع اشتراک داشتند از جمله برادران تسنن جناب اقای مولوی صاحب سردار مرحوم وکیل قیام الدین و مولوی صاحب محمد امیر.البته به شمول خودم( مخدوم محب الله) و سایر برادران از بردران شیعه هم آقایان جعفری ناطقی احمدی ودیگر برادران نیز شرکت داشتند.راجع در براه اندا ختن انقلاب توسط مردم مسلمان دره صوف باید تذکر داده شود که این تحرک در ابتدا بطور پراکنده از قرایی لبابی مسعود، غرب دریا دره صوف ابتدا شد علت این بود که دولت ملحد تره کی هیات صندوق های تعاونی کو پراتف و غیره را در مناطق مر بوط دره صوف فر ستاد،درهرجایی که نفر های موظف دولت رفتند ملت با درک حکو مت کمو نیستی در افغنستان مردم به انها مو قع ندادند و از طرف حکو مت با مردم با رویه خصمانه رفتار نموده به ازار و ازیت انها پر دا ختند. لذا مردم خصوص مردم لبا بی هیتها را جواب دادند مردم متدین ومسلمان آن قریه رویه انها را تحمل نکرده و با الا خره هیتها از طرف مردم لت وکوب می شوند.دولت چند نفر از اهالی آن قریه را در مرکز آورده و محبوس نمو دند که اینها تا ازادی دره صوف محبوس بو دند وهم چنین در مسعود و شرق دریا نیز مردم در مقابل هیتهای دولت قیام نمودند و جواب دادند، با الا خره این هیتها به دایمیر داد رفتند مردم مسلمان دایمیرداد دربرا برشان ایستادگی نمودند،در برآیند انقلاب مسلحانه وحیرت بر انگیزازهمانجا یعنی دایمیرداد آغاز گردید.